关于做人，明代学者高攀龙曾说：“吾立于天地间，只思量做好一个人，乃第一要义。”毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中指出要做“高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人”。

做人要做得正气。“正气”，《词典》解释为光明正大的作风、风气或刚正的气节。正气是一种清醒。只有清醒之人才能洞穿世界事物，坚守自己的人生准则。屈原在天下动乱的危难时期，坚守着自己的清白，不肯与恶势力同流合污，保持了“世人皆醉我独醒”的本色。正气是一种忧患。只有看到了忧患，才能不被安逸所累，不被金钱美色所惑。范仲淹为官一任，造福一方，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。正气是一种气节。谭嗣同为了国家强盛，一心变法革新，以“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪迈气概，慷慨赴死，成为近代变法流血的第一人。正气是一种风气。我们经常说：空气不好伤身体，风气不好坏心情；苦些累些无所谓，风气不好活受罪。如果一个单位风气不正，势必士气低落、军心涣散、发展受限。

做人要做得大气。“大气”，《词典》解释为大的气度、气势。大气是一种处世的方法。小平同志敢于在“两个凡是”的政治氛围中提出“实践是检验真理的唯一标准”，敢于在改革开放之初提出“摸着石头过河”就是大气。大气是一种生活的态度。大气之人，放眼世界，不沉迷于鸡毛蒜皮。艺术家常香玉平时非常节俭，但在抗美援朝时慷慨捐钱买飞机。大气是一种个性的追求。毛主席决策对印自卫反击战说过一句话“不打则已，一打就要打出30年的和平”。邓小平面对越南的挑衅对美国朋友说：“小朋友不听话，该打打屁股了。”大气是一种人生的境界。明代一位理学家说过，“唯宽可以容人，唯厚可以载物”。

做人要做得简单。“简单”，《词典》解释为结构单纯，头绪少，容易理解、使用或处理。简单是一种心境。“人”字只有一撇一捺，何其简单！没有扰心的杂念和私欲，也就没有了桩桩顾虑和种种考虑，如同一个孩子，面对一次赞扬，一个玩具，一次游戏，一只蚂蚁……就会让他开心一天。简单是一种原则。在当前的语境下，简单还是与豪华相对的。无欲则刚，有容乃大。记得王杰日记里有一个三不伸手：在荣誉上不伸手，在待遇上不伸手，在物质上不伸手。这是平凡做人、非凡做事的准则。简单是一种崇高。周恩来总理逝世后，联合国秘书长要求降半旗志哀，许多国家代表不同意。这位秘书长只问了一个问题就达成了一致意见，那就是：哪个国家的总理一生只有一个夫人，没有自己的孩子，没有存款。周总理的一生是伟大的一生，也是简单的一生，他既简单又崇高的人格征服了中国，征服了世界。

做人要做得开明。“开明”，《词典》解释为思想开通，不顽固保守。开明是一种开放精神。开明与保守相对。我们的民族叫汉族，传统服饰叫唐装，为什么？因为大汉王朝和大唐王朝的开放心态和开明举措赢得了世界人民的心。汉朝时走出的丝绸之路是东西方交流的开端。唐代的国子监，外国留学生以千计，唐玄奘取经、鉴真和尚东渡日本使大唐文化在世界范围内广为传播。开明是一种大局意识。舍得利益的人，才能够取得更大的发展，才可以获得各方的肯定。1983年，邓小平同志提出干部年轻化，并不是当时在位的老革命都不能主持工作了，而是他们从大局出发，主动让贤的一种开明之举。开明是一种虚心态度。能够听进逆耳忠言，可以直面他人批评，并加以指导和完善自己的言行。孔子讲，三人行必有我师。陈云同志讲，没有集中办不成事，没有民主办不好事。作为高度集中统一体的军队要干好工作，从将军到班长都有一个开明的态度问题。

做人要做得本分。“本分”，《词典》解释为本身应尽的责任和义务。本分是一种本色。卢沟桥事变爆发，时任29军132师师长赵登禹率部北上抗日壮烈殉国，临死前让部属转告给副军长佟麟阁：“军人战死沙场乃是本分，没有什么值得悲伤的，只是老母年高，请副军长予以照顾。”中国军人的忠孝本分由此可见。在新时代，听党指挥、能打胜仗、作风优良，就是军人的本分。本分是一种价值，本分是一种执着。什么人，该做什么事，该拿什么样的报酬，都有个说法，这是天经地义的事，坚守住了就是做人的“本分”。革命军人必须常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，顶得住歪理，耐得住清贫，抗得住诱惑，管得住小节，不为名利得失所累，不为蝇头小利所惑，不为低级趣味所染。

做人要做得友善。“友善”，《词典》解释为形容之间亲近和睦。友善是一种品质。人是生活“三间”之中：一是生活在“时间”之中，所以人的生命应尽可能地延长，“自信人生二百年”；二是生活在“空间”之中，所以活动范围应尽可能广阔，“踏遍青山人未老；三是生活在“人间”之中，每天都有10个小时与人相互交流，所以要与人为善，“洒向人间都是爱”。友善是一种理解。2008年，法国总统萨科齐不顾我方的反对，执意会见达赖，给中法、中欧关系造成了极大的影响。但他事后不理解为什么我方的反应会这么强烈。这就是典型的不友善行为。友善是一种互动。孟子讲：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”友善只有在与人相处之时才表现出来，并具有感染的意义。很多凶恶的歹徒不惧武器的强制，却因一句友善的话语而放下手中的屠刀，就是这个道理。周恩来总理在担任黄埔军校担任政治部主任期间，对待每名学员都友善可亲，关心关爱他们的成长进步，这为以后他的敌区工作提供了极大的帮助。

“谋事”“谋才”须并举

■闫 军 贾红勋

在这次的疫情防控工作过程中，一些干部受到火线提拔，也有一些干部因为疫情防控工作不力而受到火线免职。这让我们一方面看到了在一线考察识别干部的重要性；另一方面，也让我们认识到，在平时就做好知人善任、人尽其才工作的必要性。

毛泽东同志说：“领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。”简单地说，其实就是“谋事”和“谋才”。放在具体工作中，善于“谋事”就是要做到目光长远、科学统筹、多谋善断。如果一个领导干部没有“谋事”的才能，做事胸无定法、优柔寡断、畏首畏尾，就会贻误单位发展。而善于“谋才”就是爱才、惜才，也长于揽才、知人善任、人尽其才，这样的领导干部手下通常也会集聚大批能干事、会干事的得力干将。“谋事”与“谋才”，这是领导干部的职责，也是必备的能力。

作为领导干部来说，“谋事”“谋才”不可偏废其一。因为再好的制度设计、目标规划，如果用人不当或不得力，好经也难免被念歪。反之，如果人才集聚，不仅干事创业效率高，人才也会主动去“谋事”，单位自然生机盎然、发展蒸蒸日上。从这个意义上来说，有时“谋才”比“谋事”作用更加突出。

但是，联系部队现实，有些领导干部却容易重“谋事”、轻“谋才”。一些领导干部想法很多、设想很好，但就是不善延揽人才，也不重视人才培育，导致单位人才青黄不接，关键时候甚至无才可用；个别领导干部还是那种“工作谁干不是干”的旧思想，既不注重选“贤”，也不重视任“能”，偏向举近举亲；有的奉行“老好人”主义，既不会知人善任，也不会知人善免，任凭混日子的永远在混日子……如此状态下，平时可能只会导致局部工作效率低一些、工作质量差一些、会干能干的累一些，但是战时，却可能关乎国家安危、影响战争胜败。

和平时期，我们也要有为胜战选才的意识。这就需要领导干部具备知才、识才的意识和本领。从思想上重视人才，善于发现人才、准确识别人才，以及善于吸纳集聚各种各样的人才。汉高祖刘邦，貌不惊人，力不举鼎，但其身边能谋善断有张良、能言善治有萧何、能征善战有韩信，“所以取天下也”。相比之下，“项羽有一范增而不能用”，所以才“四面楚歌”。

古人言：“夫教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才。”人才的教育、培养、选拔、任用，这其中哪一个环节都忽视不得。人才是选出来的，也是培养出来的，要使其成长起来，必须千锤百炼。如果平时工作放不开手、批评张不开口，爱无尺度、帮无限度，反而是误人成长。1938年，当时担任毛泽东秘书的周小舟是一个才华出众的青年干部，工作也很得力。但毛泽东却忍痛割爱，主张他到实践中去锻炼。周小舟在冀中工作期间，毛泽东曾两次写信，勉励他“切实努力，必有进步”。后来，新中国成立初期，经过历练成长的周小舟担起了湖南省委书记的重任。

“强军之道，要在得人”是众悉之理，但究竟怎么做好“谋才”的工作，还需要下一些慢功夫、细功夫。既要建立日常考核、分类考核、近距离考核的知事识人体系，以德为先、任人唯贤、人事相宜的选拔任用体系，崇尚实干、带动担当、加油鼓劲的正向激励体系，让能者上、庸者下，使有为者有位，还要注重建立从源头培养、跟踪培养、全程培养的素质培养体系，把人才放到大风大浪中接受历练，壮筋骨、长才干。唯此，方能形成人尽其才、人才辈出的良好局面，新时代强军伟业才能蒸蒸日上。

（作者单位：解放军总医院）