随着网络小说改编的影视剧《赘婿》热播，入赘婚俗再次引发网友讨论。近日媒体在杭州萧山走访时发现当地赘婿供不应求，婚介所招赘的女性已排到了300多位。随后“杭州一婚介所招赘婿已排300多位”“如何看待赘婿？”相继冲上微博热搜，网友戏称萧山为“赘婿天堂”。

这是2004年萧山入赘婚俗轰动全国之后，再次进入公众视野，十七年过去，对入赘婚俗公众关注度有何变化？

“赘婿天堂”曾轰动全国，引发德育反思

由于经济发达，浙江萧山地区长久以来盛行招赘婚俗。1999年，萧山撤县并市划区，进入21世纪之后，中国第一代独生子女进入适婚年龄，许多当地独生女家境富裕还有家族企业。于是多委托婚介所招赘，婚介所也为愿意入赘的男子提供免收介绍费的优惠。根据当地媒体报道，以往招赘的对象多为学历不高的外地打工男子，这一代富家女则对学历、工作乃至情感需求方面都有了更高的要求，当地的婚介所一时难以满足需求。

当年的媒体报道

2004年年末，杭州媒体以《杭州萧山招赘婚俗盛行 成批富家女难等上门女婿》为标题报道了当地入赘婚俗的情况，引发全国轰动。富家女招赘的消息一出，来自各地要求联姻的电话和信函不断，既有博士生、研究生和在读大学生等高学历人群，也有远至广东、新疆甚至台湾的男性。

在希望入赘的男性中，有高学历者明确表示找富家女是因为自己“有很强的创业欲望”，却没有资金。婚姻是一种资源重组，你有钱我有能力就可以获得双赢，至于共同语言和感情都可以慢慢培养。此语一出，舆论哗然，媒体从“征婚还是买卖”、德育反思等不同角度进行解读和讨论，当其时，反对声占主流。

2008年的报道

一篇研究江村（开弦弓村）婚姻模式的硕士论文发现经济发展和思想的变化刺激婚姻形式发生变化。近年来江村入赘婚姻形式明显增加，大部分上门女婿可凭借勤劳和技术获得与嫁娶婚中丈夫差不多的家庭地位。当地还出现了 “两来两走”的婚姻形式，也即去年引发大量关注的“两头婚”。

赘婿再次引发热议，道德批判少了

十七年过去，萧山婚介所的赘婿依然供不应求。婚介所负责人表示，今年前来咨询当赘婿的男性明显增多，姿态大方，3月第一周就有二十多位，以往一个月也只有三四个人。但他也表示，赘婿的要求在升高，“要么得有大专以上学历，如果学历低，就得有一技之长”，长期的从业经历表明这样的入赘婚姻更长久。

当地婚俗流行已久

根据媒体曝光的婚介所信息，所有招赘女性均有正当职业，绝大多数明确标注“有房”“招赘”，少数则表示“共同购房结婚”，一半左右的女性拥有本科及以上学历。男性的信息则比较简单，本科及以上学历基本也在50%左右，既有工程师、高校教师、公务员、银行职员等体面职业，也有经商、自主创业者。

特殊的入赘婚俗再次引发网友热议。部分网友仍持保守和批判态度，认为入赘的男性拜金，“吃软饭”，并用“男儿当自强”等来进行道德评判；也有人从家庭稳定和女性的角度分析，入赘可能导致较多的家庭矛盾，入赘男性可能存在人品和道德上的瑕疵，导致婚姻破裂甚至威胁财产和生命安全。

另一方面，这一现象引发了不同角度的探讨。有人认为关键不在于入赘，而是孩子姓氏如何解决，或者双方的情感更重要，为了爱情妥协入赘也并非不能接受。也有人认为现代婚姻中，婚姻为双方自由行为，入赘和不入赘不重要，只要是合法伴侣，双方同意就可以。还有网友从性别平等的角度看问题，认为在男女平权的情况下，无需特殊对待入赘婚俗；男性和女性社会角色都在多元化，入赘已经摆脱了传统的意义，只是一种婚姻形式。

总体来看，网友的评论较为宽容，多数观点针对婚姻形式和性别平等进行讨论，对婚姻和男性的道德批判反而退居其次。

十七年过去，全面二孩政策已经放开，许多家庭选择生两个孩子，一个随女方姓，一个随男方姓，甚至双方也不再执着于后代姓氏，入赘和嫁娶婚最重要的区别不再泾渭分明。婚介所负责人接受采访时表示，住在女方家等一些入赘原则已不再遵守，赘婿在家庭中拥有话语权，不存在低人一等的情况。他认为“门当户对”（女方有经济基础，男方有高学历高智商等优势）的入赘（婚姻形式），也不失为一种幸福婚姻。你怎么看呢？