徘徊在袜子弄，仿佛置身于一条时光隧道，一下子截断了尘嚣，可以细细踏寻松江记忆，拾起遗失的美好。

袜子弄，亦名“北内路”，曾称“中亭桥巷”“亭桥巷”，位于中山街道通波塘东侧，南起中山东路，北至乐都路，长约700米，宽约10米，曾是松江镇北出干道。高兴昌今年73岁，是凯盛公司的退休人员，在这条路上生活了30多年，这条小路承载着许多像他这样老一辈松江人的回忆。

袜子弄这一名字，的确与袜子有关。明华亭人范濂所著的《云间据目抄》上有记载：“云间旧无暑袜店，暑月间穿毡袜者甚众。万历以来，用尤墩布，为单暑袜，极轻美，远方争来购之。故郡治西郊广开暑袜店百余家，合郡男妇皆以做袜为生，店中给筹取值，亦便民新务……”“郡治”即府署所在，今松江二中所在地，郡治西郊也就是今天的袜子弄了。

按照其记载，袜子弄的确是卖袜子的，而且规模不小，一条街上就开了百余家，成为当时松江暑袜的集散地。所谓“暑袜”，那时劳动阶段夏天是不穿袜子的，能穿、需穿袜子的，穿的也是毡袜，后来穿的人多了，人们就开始研究用松江名布尤墩布加工暑袜，这种袜子既薄又轻且美观，经口口相传，各地商贾都到松江采购。

《你好，袜子弄》

对于这段历史，《袜子弄的眷恋》一文的作者钱明光也有点评：“袜子弄与松江灿烂的历史文化及中国资本主义的最早萌芽有关，是记录松江当年成为全国棉纺织业中心繁荣景象的唯一遗存。”

明代有句谚语“买不尽的松江布，收不尽的魏塘纱”，松江有“衣被天下”的美誉，“布业始祖”黄道婆即为松江人，相传黄道婆流落崖州（今海南岛）30余年，元代元贞年间返回故里松江府。回乡后向乡民推广植棉，传授在崖州学到的整套棉纺织技术，传教制作捍、弹、纺、织机具的技艺，棉纺织成为明代松江府的支柱产业。成就松江布的同时，也繁荣了织袜业。

更具重要历史意义的是，这里还出现了店主与劳务工这一中国最早的资本主义萌芽，“店中给筹取值”说的正是这个。据老一辈人回忆，解放前这里还有几家袜厂，每天前来送货、领货的人来来往往，川流不息。在高兴昌的记忆里，这里曾经有一家棉花公司，“就跟交公粮一样，收了棉花要上缴一部分给国家，收棉花的在石湖荡，这里有间办公室，女儿之前曾在这里上过班。”

在袜子弄的西侧，则是通波塘。过去通波塘河远没有这么宽，袜子弄中间有一座小木桥通向河对岸，对岸则有一座寺庙，叫禅定寺。据传，1919年一位名叫张正权的画家因思念病逝的未婚妻，在禅定寺削发为僧100天，并取法号“大千”，三个月后还俗。张大千正是与齐白石齐名的20世纪中国画坛最具传奇色彩的国画大师，被西方艺坛赞为“东方之笔”。如今，寺庙已经没了踪迹，只留下了一段令人嘘唏的爱情故事。

只有700米的街弄，一端背负着历史传说，另一端松江人在这里继续生活着。留在老松江人记忆里的，是南入口东侧的松江县招待所，这里曾是松江对外交流的重要窗口，无论是外省宾客还是外国宾客，都在这里吃住。

钱明光回忆，那个时候农村进城开会的，公社干部是用粮票的，大队干部、生产队干部是带米领饭票的，开会报到的时候，最忙的不是签到处，而是门口的称米处。有的公社参会的人多，就干脆自己开个柴油船直接到街边的大河边停靠，所以每逢大会，无论白天晚上、路上街边，都很热闹。令钱明光印象深刻的，还有袜子弄城内这头有一个长途汽车站，那些为远赴外地的人送行的场面就发生在这里。

如今留在袜子弄这条街上的，只有零星小区，三栋房子住户加起来不过60余户。这些房子是原先单位职工的福利房，高兴昌居住的是公路管理所建设的，70多平方米算得上是大户型了，“在当时能分到房子就非常幸福了。”高兴昌记得，刚搬过来的时候，通波塘旁边还有一些小房子，零零散散的，是当时渔民所建，“他们摇船为生，上岸之后就地生活，后来这些房子都拆掉了。”

让高兴昌感到欣喜的是，周围的环境在一天天变美，旧时的热闹弄堂，如今已成一条枝繁叶茂的林荫路。2001年，沿通波塘东岸辟建绿化带，茶余饭后，居民双双对对遛弯消遣。道路两侧的枫杨和梧桐静默无语，以它独有的苍劲虬枝，演绎着百年来的四季变化。