据3月24日《中国青年报》报道：“沉睡三千年，一醒惊天下。”1986年曾震惊世界的三星堆遗址，以大量重大的新发现，近日“再惊天下”，新发现6座古蜀“祭祀坑”，已出土黄金面具等500余件重要文物。

有媒体不仅对考古现场进行直播，还连线相关专业人士进行讲解，吸引了很多公众观看。但是，直播连线中出现的一张面孔，在网络上引起了热议。他就是《盗墓笔记》系列小说的作者“南派三叔”。将严肃的考古工作与“盗墓”关联起来，许多网友对此表示不解。

此外，制片方发布的消息显示，根据《盗墓笔记》改编的动画作品《盗墓笔记秦岭神树》计划于3月24日在三星堆博物馆举办首映礼。这也引发了舆论的强烈关注，一些考古工作者和历史爱好者发言谴责，“盗墓不等于考古”的话题冲上了微博热搜，馆方取消了这次合作……

我们知道，这几年，在网络文学发展中，“盗墓文学”曾经红火一时，一部畅销的“盗墓”文学作品，会给它及其作者带来超级网剧的改编权、游戏的改编权、舞台剧的改编权以及图书出版权、数字版权和海外发行权，成为各大网站的流量担当，还有其他众多延伸产品的开发等等，被看作是能够带来巨大市场的超级IP。

客观地说，盗墓文学中显示了不同的民俗文化，既有古老的神话故事，还有风水秘术、神怪志异等内容，给读者或观众带来对猎奇、探险、惊悚、刺激心理的驱动和需要，这或许是它的文化价值的体现。但是，在一些“盗墓”文学、影视作品中，盗墓行为多包裹着探险的外衣。当受众将盗墓行为转化为探险行为时，其内心往往会弱化盗墓行为违法性的本质，将自己代入为剧中力挽狂澜的“英雄”。实际上，盗墓行为具有违法性，一些创作者对盗墓者们行为的描写已经偏离了法制的轨道，价值判断出现了问题。所以，我们必须看到，“盗墓”文化也好，“盗墓”文学也好，它涉及到文物的损毁和保护的问题，涉及到道德和法律问题，人类的文明问题，不管是历史上还是现实中，“盗墓”的发生和流行，毕竟是文明的耻辱戳记……

我们知道，1929年沉睡千年的“三星堆文明”被发现，从而掀开了人类文明的一个奇迹。由于当时的考古技术不成熟，条件限制，三星堆遗址的考古工作一直断断续续，未能取得重大突破。到了1986年，四川文物部门重新启动三星堆遗址考古工作，在三星堆遗址的1号、2号祭祀坑出土了420件珍贵文物，因为这些文物，完全超出了人们当时的认知范围，三星堆文明曾经拥有的辉煌史，这些文物的出土可谓石破天惊，轰动世界。时隔35年，2021年3月20日，三星堆文物考古团队再次带来好消息，在三星堆遗址新发现6座祭祀坑，出土黄金面具残片、青铜鼎、青铜神树、象牙等重要文物500余件。而经过考古工作人员对出土文物的检测认为，它们是古代殷商时期的文物，这就再一次证明三星堆文明属于华夏文明，是华夏文明的组成部分，这更给我们带来了我们民族历史连续性的认知，增强了对我们传统文化的自信，对我们华夏文明的自信。

什么是文物考古？考古的意义，是对考古问题、历史问题的解释和再解释，是我们发现历史真理的一种途径，这里需要历史的事实，需要历史的认知，和对待历史的科学精神，是用一种真正的历史眼光在考古中来达到历史知识的客观性，从而发现历史的意义，体现历史的价值和重要。因此，这个历史考古的重要过程，体现的应是历史考古的品性、责任和尊严。

这次考古现场直播连线出现著名的“盗墓”文学的作者，甚至，在三星堆博物馆举办“盗墓”影视作品的首映礼，引发业内人士和网友的强烈的质疑，引发舆论关注，这不禁让人思索——这样的考古是不是带上了娱乐化的色彩，是不是正在用消费的眼光看待这些文物，是不是存在各种利益和欲望的冲动，是不是损害了历史和文化的庄重感、神圣感、厚重感乃至文物的艺术美感？

什么是考古的终极目标？考古最大的意义不是猎取历史上的逸闻趣事，也不是为了带动地方旅游经济发展，而是让我们从历史中总结人类发展的经验教训，启发我们完善自身文明程度的智慧。从一个社会的发展角度看，对于历史考古的发现，我们除了满足好奇心，科学研究，发展经济之外，还有另外的精神价值坐标。在先人的陵寝面前，我们当代人要多几分敬畏之心，这正是这种价值坐标的体现。我们必须坚守这样的历史考古的品性、尊严和责任。