《第十一回》作为华语电影鲜少涉足的荒诞喜剧，较前些年《疯狂的石头》《疯狂的赛车》更具先锋实验特征，早在2019年已斩获第九届北京国际电影节最佳编剧奖和最佳女配角奖，公映后豆瓣评分8.4。

影片的观看门槛儿明显高于其他喜剧，虽然为迁就观众采用了章回体叙事模式，但全片几乎寻不到讨喜媚众的幽默，反倒是接连抛出了形而上的思辨议题，毫不留情地对观众展开哲学知识储备的密集打击，章章回回，例无虚发。

　　“本我”与“超我”永恒对立吗

影片一上来就借导演胡昆汀之口，讲出“本我与自我”的主题，小演员贾梅怡在爱上有妇之夫胡昆汀后，便自诩赵凤霞B，反复强调释放“本我”的必然性。

“本我、自我、超我”理论最早在上世纪20年代由弗洛伊德提出，“本我”是指人与生俱来的本能冲动，盲目追求满足，不受社会规则或道德法律约束；“自我”来自“本我”，是经外部世界影响而后天形成的知觉系统，扮演若干社会角色的集合，渴望获得满足，同时极力避免因触犯规则而被惩罚；“超我”是人格中最后形成、最具社会文明的部分，遵从主流道德要求和行为标准，善于进行自我批判，能够牺牲自我以达成某种成就。长久以来，“本我”“超我”一直被认为存在着直接而尖锐的冲突，两者在“自我”的调停下对立共存。

《第十一回》中，话剧团看门大爷苟也武内心渴望重回舞台中央，渴望重拾在剧团的发言权，于是借酒壮胆，拆穿胡昆汀和贾梅怡的婚外情，然而又为保全饭碗，不得不当众检讨、自我推翻，这便是“自我”对于“本我”鲁莽行为的纠偏。可在胡昆汀砸窗挑衅后，老苟的“本我”再次跳到台前，拨通了胡昆汀妻子甄曼玉的电话，将其告发，引出原配抓奸的戏码。

胡昆汀“本我”贪心不足，事业、名誉、爱情企图兼得，酒后外宿是“本我”的驰骋；在团长面前将责任全部推卸给贾梅怡，是“自我”在公序良俗面前的缴械投降、丢盔卸甲；最终选择净身出户，与贾梅怡相爱，这看似是“本我”挣脱了“自我”的绑束，赢得了肉体的控制权，但换个角度来看，选择忠于内心，甘愿放下既得利益、既定目标，与所爱共赴未知前路，这何尝不是“超我”的觉醒。由此来看，虽说“本我”是完全利己，但“超我”却未必完全利他，两者始终存在着某些交集。

“超我”“本我”共生统一的，还有周迅扮演的中年妇女金财铃。为人妇、为人母，她的“本我”是追求稳定的收入、安逸的生活，不希望丈夫老马旧案重提，不希望女儿重蹈覆辙、成为单身母亲，在现实的洪流中翻滚挣扎、让步妥协，用自己微弱的力量为家人支撑起最后的避风港。在体会到女儿的成长、丈夫的真心后，觉悟到除了照顾保护子女的责任之外，“我们自己也还有很长的日子要过”，意识到须珍惜已拥有的，抱定幸福的信念继续前行，此生便可得到圆满，这恰与她的初心发生了交汇。

将我们的原始欲望永远钉在人性升华的对立面上，未免过于狭隘。爱有对错、事分曲直，但以是非黑白划分人类的欲望却是无意义的，因为没有人有资格站在道德的制高点，彻底否认某种欲望存在的合理性。当我们“真心想要”，这种强烈的心流就具备了一种天然的正义性，只要手段既不违法也不缺德，目标既不反社会也不反人类，便大可不必以“超我”的名义封锁“本我”发声，更不必纠结于如何在两者间寻求微妙的平衡，平凡如你我，通常在一生中绝大部分的时间里无须被“To be or not to be”的哲学问题困扰，我们的“本我”“自我”与“超我”大可以和谐共处，亲亲热热、踏踏实实。

　关系可以超越生死吗

影片在起头和煞尾处重复了两回一模一样的台词：“艺术并非是生活本身，好的艺术是一面镜子，照见的是人与人的关系，人与时代的关系，人与生活的关系。”《马克思恩格斯选集》中有言：“人的本质是一切社会关系的总和。”人对每段关系的期待、在关系中的表现、于关系中所处的地位，组成了个体的全部社会意义。

李建设与赵凤霞青梅竹马的恋人关系，赋予拖拉机下满是悲伤的柔情；马福礼与赵凤霞的夫妻关系，迫使老马为了男人的尊严冒认故意杀人的罪名；金财铃与金多多的母女关系，让她在酷暑中随身绑着枕头里外操持、义无反顾。关系的形成会左右人的选择，我们可能为了摆脱一段沉重厌腻的关系凌厉刻薄，背负骂名也在所不惜；也可能为了维持一段最为珍视的关系违背本能，奉献自我也甘之如饴。

然而，这其中潜埋的终极逻辑究竟何在?为什么我们会如此执著于经营关系?为什么会把特定关系摆在高于自身的位置?《第十一回》企图通过这起三十年前“刹车杀人”的旧案探寻答案。当贾梅怡找到当年的那辆拖拉机和知情人，发现车底赫然刻着的“结婚证”，“自愿结婚，永结同心”八个字戳进观众的眼眶，罗密欧朱丽叶以及梁祝的爱情经典涌上看客的心头。某些关系具有突破生命本身的强大延续力，可以在肉身消弭后依然长存于世，有的凭借基因赓续，有的成为佳话传说，这种超越生死大界的特性，正符合长久以来人类对永恒的不懈追求。

这种执念可能基于我们对世事变化无常的厌倦，可能源于我们对死亡的天然恐惧。面对死亡的无可避免，我们悉心维系着爱情、亲情，当死亡结束了我们的生命，世界上总还有人会记得我们、缅怀我们。因此但凡能契合关于“永远”的幻想，都能极大地调动我们的热情。“钻石恒久远，一颗永流传”这句上世纪最精彩的广告语，正是瞄准了人类追逐恒久的软肋，创造出让全世界的女人把对婚姻的憧憬凝结在一枚枚钻石戒指上的营销神话。这时可能有人就要好奇，能否针对这个人性自带的bug进行修复，遗憾的是，不论是剧作家、导演还是影评人，他们解构人性的目的从来不是找出问题的正解，在他们看来，好的艺术是一面镜子，关照众生便可，更改本相并不在其研究范畴。

总体而言，《第十一回》为今年的华语影片扯开了一面新锐旗帜，给看多了传统喜剧电影的观众一种新的选择。故事主线回环交错，细节处理可圈可点，比如用多个角色脸上的油汗强调天气闷热难耐，映衬金财铃对女儿多多的无私母爱；再如角色名字“昆汀”“也武”“梅怡”“曼玉”的暗语，虽有表达欲过于旺盛的嫌疑，却也终不掩导演、编剧的匠心。

邵公子

来源：北京青年报