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你不知道的贵州 | 多彩文旅第4天:灵博山“象祠”是祭祀大象的地方吗?
贵州广播电视台2021-05-04 11:22:00

第4天:贵州西部推荐

“灵博之山有象祠焉”,这是明代我国著名的哲学家、思想家和教育家阳明先生王守仁所著的《象祠记》中开篇的第一句。因阳明先生在贵州悟道,所以,自然有人就会联想,这灵博山在何处?是不是在贵州?

《中国古今地名大辞典》说:“灵博山在贵州黔西县水西苗地,上有象祠,明王守仁作记。”另有多种版本的《古文观止》中,也注明“灵博山在贵州黔西”。

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灵博山,又叫麟角山。因主峰山顶悬崖下有一对天然石笋,壮似古代神兽麒麟的角或龙角而得名。现在,这座山叫九龙山。之所以改名九龙山是因为这座山的主峰周围有八条山脉下伏,与主峰相映成趣,形同九条苍龙而得名。这一组九龙山脉属于黔西素朴镇牛场村的范围。

明朝洪武年间,代袭贵州宣慰使的奢香夫人开通修文到毕节的“龙场九驿”后,此地成了水西(黔西北)通往水东(贵阳及黔中一带)的交通要道,处于“龙场九驿”的六广驿和谷里驿中间。如今,321国道线贵(阳)毕(节)高等级公路有一段即由此山附近通过象祠所在的主峰灵博山,峰顶前端是一堵高约20米的悬崖,其崖顶建有玉皇阁,玉皇阁后面的山脊上建有一座“抗日纪念亭”,亭内有碑文记述自甲午中日战争到日本投降约半个世纪以来中国人民浴血奋战的历史,告诫后人不忘国耻、奋发图强,以慰英灵。峰顶崖下有一个类似平台的场地,六百多平方米,这里就是象祠的建筑占地。

象祠,到底是个什么建筑呢?顾名思义,象祠是祠奉象的祠庙。不过,此处的象可不是咱们在动物园或非洲草原上看到的大象,而是一个人的名字。这个人是谁呢?在我国神话传说中,象是虞舜(即尧舜禹中的舜)的同父异母兄弟(有一种说法称,中国象棋就是这位“象”先生创造的),象“初时不仁,多次设计害舜欲夺其位,舜不予计较,常以仁德感化象。”尧禅位于舜后,舜封象为“有庳”(今湖南道县)国君。象终于在舜帝仁德的感化下弃恶从善,勤于政务,死后人民怀念他而建寺庙供奉。

黔西灵博山上的象祠始修于何时,目前还没有答案,尚待历史学家和文物考古工作者做进一步考证。

明朝正德三年(1508年),贵州宣慰使(水西土司)安贵荣,邀请当时被贬谪贵州修文的王阳明为之作记,阳明先生欣然应允。为了把这篇文章写好,王阳明于正德四年(1509年)的早春,渡过六广河到灵博山看翻新后的象祠,留下了《六广晓发》的诗篇。

王阳明草书《象祠记》

由于王阳明身临其境,所作的《象祠记》写得生动感人。在《象祠记》中,王阳明以唐人毁象而黔西奉祀象的事实赞扬了水西各族人民的忠厚、淳朴及豁达的胸怀,为他提出的“性善论”“致良知”学术理论增添了新的内容。

由于水西人民的忠厚善良令王阳明十分感动,他在谪戎边陲、身处逆境的情况下,还不遗余力地在水西地区创办书院,传播儒家文化思想,推动了水西地区文化事业的发展。

黔西象祠在西南地区乃至国内都是绝无仅有的。它对于研究水西地区的历史文化具有一定的科学价值和文物价值。趁着五一假期,快来灵博山象祠游览一番吧!

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资料来源:贵州省政协文史与学习委员会编,《贵州安顺  六盘水  毕节  旅游文史精编  西部卷》。

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