家门口有大河——淀浦河，河边一排垂柳，时届仲春，和风剪出的柳芽嫩嫩的，始鹅黄，一两天淡绿，三四天苍翠，五六天柳色满天，燕子竞相追逐嬉闹来了。

徬河而建的朱家角古镇市民广场，草长莺飞，往年纸鸢窜天猴似的往蓝天上钻，放飞的孩童在草地上跑得欢，红扑扑的脸蛋上挂着晶莹的汗珠，一旁的大人连声喊"小心，别摔着！"可谁还会理睬呢。  

今年广场及四周冷清了，不过暖暖的春风中，垂柳却一样呈现出绝胜烟柳的韵味。在江南人的心目中，柳树与春天是一个意思，河边垂柳摇曳身姿，万千柳丝撩拨春水，正是绝佳无二的景象。

垂柳，中国已种植四千多年，易成活，易识别。世上柳树520余种，中国约有一半。因柳和“留”同音，所以古人常以柳赠友，以表达依依惜别之情，千百年来，垂柳也一直为文人墨客所青睐，以柳入题，歌咏不绝。其最早出现在先秦时期的《诗经》中，《小雅·采薇》篇有：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，晏殊曾道：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”简单两句却勾画出了一幅美丽的风抚垂柳，湖边月色的景象。

然而在众多咏柳的诗词中，描绘真切动人的，还要数唐代贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”王之涣在《凉州词》中则表达出另外一种情话：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗人并非是真心怨恨垂柳，只不过借此抒发自己的思乡之情和离愁之苦罢了。

从古至今的爱柳之人一直未绝。陶渊明因爱柳，特意在堂前栽了五棵柳树，自号“五柳先生”。蒲松龄临泉卜居，在泉边栽柳，便自称“柳泉居士”。清末名将左宗棠，其出征西北时，命令军队在河西走廊沿途种柳，长达数千里，人称“左公柳”。现代史学家陈寅恪也特别爱柳，他的书房叫“寒柳堂”，其著述编为《寒柳堂集》。垂柳的千种风姿，万种风情，让历代文人墨客为之倾倒，在人们的心中，垂柳早就不单单是一种植物了。

与文人们对于垂柳的风雅印象不同，古时民间一度有着柳神崇拜的传统。人们因为树木的长寿而对其有大量树神崇拜的记载，曾一度将垂柳与太阳联系起来。《论衡·说日》记载：“日旦出扶桑，暮人细柳。扶桑，东方地；细柳，西方野也......”。南宋吴自牧在《梦华录》中说，清明时“家家以柳条插于门上，名曰‘明眼’”，这正是在说垂柳的辟邪之用。在民间，观音娘娘的玉净瓶中也插着一截柳枝。

垂柳也代表着很多美好的事物。当年在杭州工作时，住西湖边公寓，不远处有个公园名字极好听：柳浪闻莺。史料记载，南宋时其为帝王御花园，称聚景园，南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖，还包括了接近湖岸的若干洲渚，布局开朗、清新、雅丽。柳丛衬托着紫楠、雪松、碧桃、海棠等异木名花，是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。明人万达甫有诗："柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻。林外莺声啼不尽，画船何处又吹笙。"

张岱在名著《西湖梦寻》中描写此园中的柳洲亭：“柳洲亭，宋初为丰乐楼。高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名。门以左，孙东瀛建问水亭。高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀。"西湖的垂柳，属稀有品种节节垂，低垂青丝，如少女想着心事，柳丝纤细风中飘动，似贵妃醉酒，远眺又像少女湖水旁浣纱漂丝。百柳成行，千柳成烟，细柳丝绦其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，形成了真正具有神韵的“柳浪闻莺”。如今，沿湖长达千米的堤岸路途，柳色仍青翠，莺鸣亦婉转。

记得战友田兆广的家乡济南，自古享有“家家泉水，户户垂柳”之誉，几年前与他相聚大明湖畔，深深被“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的独特风光所打动。大明湖垂柳，令人惊诧，是我见过最高大的柳树，高达二三十米，树身如巨桶，枝条三四米长，柔软下垂，随风飘舞，姿态优美潇洒。拍了不少照片，在垂柳树下的酒店，大杯喝酒，好不痛快，军校毕业分手，已经三十多年未相见了。那一晚的柳树真的美不胜收！

“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”。正写此文，心灵感应，兆广兄发来微信：沪上"疫"盛，祈愿平安！全国十万医护人员披甲执锐，驰援上海，上演了新的"战上海"。歇笔四望，窗外传来阵阵鸟语，清脆悦耳。我懂它们的对话內容，从音调音色上分辨，它们很开心。远处的布谷鸟，一阵急过一声的“布谷—布谷”，听着催人，不负韶华。此刻的天空下，最自由的就是长着一对翅膀的它们，或轻盈地掠过湖面，捕上一条小鱼，回巢享受；或占据枝头，不管人们爱听不听，它们只顾自说自话。饿了，一个凌空腾飞，去树丛中逮条虫子，吃饱了继续对唱情歌。

柳色正浓，我想，人类欲自由，也得有一对翅膀。哪是一对怎样的翅膀呢？