新华社北海道松前町4月21日电（记者沈红辉 华义）日本北海道渡岛半岛最南端，有一座依山傍海而建的松前城，这里原是江户时代松前藩统治北海道的根据地。

松前城下有一座三大块黑石堆砌而成的耳冢。冢旁竖着一块牌子介绍这座耳冢的来历：面对松前藩对阿伊努族的残酷压迫，1669年，阿伊努人民团结起来反抗，史称沙牟奢允（阿伊努族首领）之战。阿伊努一方开始占有优势，但松前藩得到幕府和津轻藩援助并将沙牟奢允诱杀。松前藩割下沙牟奢允等人的耳朵代为首级带回，葬于此，故称耳冢。

这座耳冢，是北海道原住民阿伊努人在古代反抗“和人”（古代对非阿伊努人的日本人的称呼）欺压的一个缩影。

这是4月13日在北海道松前城拍摄的耳冢。（新华社记者华义摄）

基于掠夺和同化的开发

三年前的4月19日是日本国会通过《阿伊努施策推进法》的日子。新华社记者日前走访了北海道，调查阿伊努人如今的生存状况。

一般认为，阿伊努人曾广泛分布于日本列岛北部，拥有自己的独特语言和文化。但随着和人北上，其生存空间被不断压缩。至江户时代，和人势力已推进至北海道南部，阿伊努人虽然饱受和人欺压，但仍在北海道拥有一定生存空间。

这是4月12日在北海道南部的“民族共生象征空间”拍摄的展示图片，图中显示的是20世纪上半期的阿伊努人村落。（新华社记者华义摄）

明治维新以来，日本政府对北海道实施开发，阿伊努人在这一过程中遭到前所未有的打压。近代北海道开发史，就是一部阿伊努人的血泪史。日本历史学家新谷行在《阿伊努民族抵抗史》中详细介绍了这一过程。

新谷行指出，明治政府的打压政策分为两个层次。一是在经济层面夺走阿伊努人土地。阿伊努人没有土地所有权概念，明治政府便利用这一情况认定北海道为无主之地，将土地全部收归国有，然后以极低价格卖给大规模移居当地的日本人。阿伊努人由此被夺走了长期生活的家园。二是禁止阿伊努传统习俗，不准阿伊努人以传统方式狩猎，还对阿伊努儿童实施“皇民化教育”。

致力于恢复阿伊努人各项权利的民间组织“阿伊努政策讨论市民会议”成员、札幌自由学校“游”事务局长小泉雅弘指出，阿伊努人被剥夺了语言，仅此就足以构成侵害人权。他们还被禁止狩猎和捕鱼，被剥夺了谋生的权利。

避重就轻的保护政策

1899年，明治政府制定了“北海道旧土人保护法”。但对于这部名义上是保护阿伊努人的法律，日本许多专家学者认为，其中规定的很多措施反而被用来剥夺阿伊努人土地、禁止阿伊努人习俗、消灭阿伊努人语言文化甚至本民族语言的姓名。日本社会活动家荒井源次郎在著作《阿伊努的呐喊》中指出，这部假惺惺的所谓保护法徒有虚名。

明治之后，日本政府对阿伊努人的相关政策长期延续。恶评如潮的“北海道旧土人保护法”直到1997年才被废止。近年来，随着国际社会掀起保护原住民运动，特别是2007年9月联合国通过《土著人民权利宣言》后，日本官方才于2008年6月首次正式承认阿伊努人为北海道原住民。

2019年4月，日本国会通过《阿伊努施策推进法》。2020年7月，国立阿伊努文化设施“民族共生象征空间”在北海道南部开业。这些措施成为日本政府所夸耀的保护阿伊努传统和文化的最新成果。

这是4月12日在北海道南部的“民族共生象征空间”拍摄的展示图片，图中显示的是拍摄于昭和初期的阿伊努人群舞。（新华社记者华义摄）