出淤泥而不染（国画）黄阿忠  

关于荷花，历代文人骚客抒写了许许多多诗篇、美文；宋代周敦颐的《爱莲说》，更是影响了一代代喜爱荷花的人们。他的文章中所描写荷花的亭亭净植、香远益清、出淤泥不染、濯清涟不妖等赞美之词，不知道摇曳了多少人的心旌。

每当夏至荷风至，荷塘里的荷花竞相开放，吸引了众多的观赏游客。那大片大片的荷花，衍生了荷花节，荷花池塘也成了一个个旅游的景点。

中国人喜欢“节”，除了荷花节以外，还有牡丹节、桃花节、樱花节、梨花节、油菜花节等等，还有各种类型、各式各样的节，应有尽有。我想，外国差不多也一样，他们也会想出花头，搞上一个什么什么“节”的。有一年去法国的阿维尼翁，正赶上他们每年一度的戏剧节。在街上碰到有人化妆成莎士比亚、汤显祖，真有点意思。

人是群居类的，在生命的过程中，总是会找出许多由头而相聚，所谓的这个“节”、那个“节”的，仅是借此在一起嗨一下罢了。那些招揽游客的荷花节，也只是一个旅游节目，尽管游人如织，亦不过是借赏花的名头，召集大家到荷塘前聚一聚，在荷花、绿叶前摆个pose，拍个照，朋友圈发个九宫格而已。

从古到今，人们早就开始了对荷花的观赏和赞美。然而，赏荷亦要有道，在遍地荷花开放中品出味道，并非易事。好在荷花自有清气在，荷的品格凝集成了一种象征意义，荷的高洁也成了精神的向往。其实，古人已经为我们指出了一条赏荷的审美之道。

密密匝匝的荷叶田田，一片碧绿，如同诗文“接天荷叶无穷碧”；叶隙间夹着点点粉色，莲花骨朵如薄翼飘逸，又应对了诗句“映日荷花别样红”。又或闲来无事，手执折扇，泡一壶茶，坐池塘边，假装文人雅士一般；躺在柳荫下听鸣蝉、沐荷风，想苏东坡曲港跳鱼、圆荷泻露的诗文轶事，这才是高士之做派。

赏荷宜细看，荷花是局部看才有味。晨曦中看荷，于荷塘局部抽出几根枝杆，撑起大小不一的圆荷叶，叶中聚几颗剔透的露珠，风摇曳，珠滚动，折射出光斑闪来闪去；荷风飘缈，虚蒙中见绽开的粉色花朵，花骨朵间嫩绿的莲蓬、莲子精巧地嵌在其中，犹如精灵般的玲珑，甚是可爱。此等景象，此等诗性，非荷花而不得。

那一片片荷塘，那一朵朵盛开的荷花深受历代画家的青睐，成为绘画的题材，是因为其优雅高洁的品格，象征的意义。画荷有寄托，出淤泥而不染，取其精神；凌风摇叶田田，取其飘逸；梦入芙蓉浦，取其意境。那荷不过是几片叶子，几根杆子，几朵花骨，几个莲蓬，画家却能从中取出清雅、幽静、逸气。

荷·霜降（水彩）黄阿忠

于荷而言，我以为画出其诗性、意境为上。然要出诗、境，必先至荷塘细观大小荷叶布局，而后在纸上合理安排其位置，经营章法；仔细研究荷花枝、莲蓬杆的交错，而后在纸上进行点、线之重构。

荷·深秋（水彩）黄阿忠

历代文人墨客赏荷、观荷、画荷，无不如此；或更有观赏新招，从而演绎各种画法，创造的意境亦各有千秋。

荷·立冬（水彩）黄阿忠

崔白之双勾花、叶，画出了俊秀；赵子昂、管道昇画荷之隽永；恽南田没骨荷花之润玉；八大山人朱耷那寥寥几笔的冷峻；清湘大滌子我用我法之洒逸；缶翁吴昌硕线条之磅礴等，乃传承千古。他们都以荷为范本，此所谓师造化，我想，一定是因荷花这个清逸、高雅、幽洁之“本”，而后才有他们自己的创造。元代末年的诗人、画家王冕，小时候贫穷替人家放牛，常常看到雷雨后荷花的那种清润之气息，或许是荷花的品格造就了他。

夏至，荷花已然。正是荷花让画家笔下化作一片片纯净清幽的笔墨，通往一个审美的灿烂。

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