闵行区文史专家张乃清长年研究闵行乡土历史文化，其著有《百年沪闵路》《海派乡土文化》《20世纪上海乡土图像》《上海闵行英烈》《沪谚新编》丛书等。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

黄浦江、大治河、金汇港“三水交汇地区”，呈现“三水八岸第一湾”的壮观景象，是上海地区一处极为宝贵的自然遗产。如今，正以“世界眼光、国际标准、海派特色、高点定位”进行规划，重点优化滨水空间与功能、生态景观，打造世界级滨水区。最近，国际征集的项目设计最终方案完成评审，方案成果将在今年10月下旬的《2023上海新城设计展》中面向公众展出。

最新的项目设计效果图

近十年来，“浦江第一湾”的话题越来越红火了。今年，有知名画家为“第一湾”创作了一幅绘画长卷，场面壮观，气势不凡，然而画的不知是前世还是今生，是古貌还是未来，好像还没有弄清楚真实的历史风貌。另有作家正在创作描述当年“江浦合流”工程的话剧，猜想其剧情必定跌宕起伏，人物必定足智多谋，然而史书的记载极为平直，并无多少戏剧性，今人创作的故事是否真实可信，令人担忧。

很多人误以为“浦江第一湾”奇在“一个湾”，没有搞清楚其实是一个“天人合成”的历时数百年的系列工程。今人唯有了解这一自然奇观历史人文的全貌，才能避免出现“瞎子摸象”式的误解。

明永乐二年（1404），夏元吉主持“江浦合流”开凿工程，形成“浦江第一湾”初貌。这只是“第一幕”。一百多年后，开演“第二幕”：

因受东海潮汐影响，这里的水位和流量一日三变，极难控制，以至“江浦合流”后古东江流域依然灾害频发。隆庆三年（1569）夏，刚担任应天（今南京）巡抚的海瑞来到这里，实地查察黄浦江水道后，顶着重重压力，推出以工代赈治理河道的新方案，并亲自主持在金汇港东侧的古东江口修筑起一道大坝，动工建造水闸，依靠此举调控东流水量，迫使黄浦水在此北折而去。东江口水闸建成后，虽连续两年遭遇大洪水，但排水及时而未酿成灾害，“江浦合流”工程的效应就此更加完善。

渡庵遗址

由此，这里人称“闸港口”。对岸修闸后，黄浦江折北转弯的“老虎口”，更显水深浪急漩涡大。明洪武十九年(1386)，有高僧在此建“愍渡庵”（又称“愍渡禅院”）。庵中有一棵高大的银杏树（今为0121号古树），黄浦江上的航船将其作为地标。然而到了晚上，其功能无效了。光绪《南汇县志》记载，黄浦江闸港段为大转弯，每当风号雨晦天黑，江中要进闸港的航船大多找不到方向。

乾隆五十七年（1792），乡人瞿松山等耆老和客商们一再要求县衙在此添设“天灯”（即航标灯）。南汇县知县胡志熊体察民意，批拨一些土地作为经费，在闸港口设立了一座“天灯”，并雇人每天点亮，赢得商旅齐声称便。咸丰年间爆发兵灾，天下大乱，愍渡庵被毁。

同治三年（1864），里人夏祖庚募修愍渡庵，但是江边的“天灯”已经无人再去点亮。同治十三年（1874），南汇县知县金福曾顺应民意，把“天灯”灯杆移到愍渡庵前，恢复其功能，获乡人世代称赞。

邹家寺、寺嘴角、闸港口、愍渡庵、天灯

邹家寺所在的地方人称“寺嘴角”，其渡口隔江相对闸港口，人称“闸港渡”，又称“愍渡”。因地处上海、南汇、奉贤三县交界处，且江面较窄，行人往来频繁，形成闸港镇（今永新村）。因走黄浦江的船只常停泊在此候潮，清雍正年间商市渐稠密，居民数十家。自光绪三十年（1904）轮班通航，商市益盛，遂成水陆码头。每逢农历九月初九重阳节的前后三天，为闸港口庙会，八方来聚，人气颇旺。

“江浦合流”和“东江建闸”工程，兼顾灌溉和漕运两大功能，协调蓄水、调水、漕运、配水到灌溉，实现了动态平衡，诠释了“天人合一”、人水和谐的可持续发展理念。

后来，“浦江第一湾”还有“第三幕”，那就是1979年实地开挖“大治河”，替代闸港河。

三水地区2000年地图

“三水八岸第一湾”的形成是一个系列工程，是天人合成的绝作。如今，“三水交汇地区”的发展规划格局宏大，以打造世界级滨水区的标准，注重优化滨水空间与功能、生态景观，“浦江第一湾”的未来必定更加壮观。

“三水交汇地区”今貌（浦西望浦东）

三水交汇地区规划图

（图片由“今日闵行”授权）