张乃清，闵行区文史专家。长年研究乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷）》《人文闵行丛书4卷》和《上海闵行非遗丛书》10多卷。史海钩沉，“今日闵行”与张乃清老师携手推出“乃清叙史”，让我们在一段段闵行史话中，感受江南人文的魅力——

距今700年以前，为元代晚期。1292年，上海立县，县衙设在并不繁荣的上海镇（今黄浦江外滩十六铺附近），只因地处港口，以利通江达海。当时，今闵行区境大部为上海县西南郊，这里农家普遍安宁，集镇初具规模，尤其是望族村宅显赫，佛道寺庙争雄，地域特色鲜明，社会人文风情并不逊于县治所在地。

元代地方风物分布图

佛道寺庙争雄

宋代前后，本土不少地方立庙兴市，争相称雄。

唐代，始建皋阳庙、华严院（后称明心教寺）。北宋，始建七宝教寺。南宋，始建长寿寺、安国讲寺、施水庵、纪王庙、东岳行祠、普福禅院（蒋达庙）。元代初，始建永福禅院、玄寿观、南净土讲寺、仁济道院、度门寺、洞真道院等。至元代，这些教寺、古庙已具有较大规模，名重四乡。宗教文化一统天下，主导着本地人文社会和地方发展，直接影响当地乡风民俗。

金字妙法莲花经

乡间市镇崛起

黄道婆四乡传技，本地区棉花种植和手工棉纺织业随之兴盛。

北宋大中祥符元年（1008），宋真宗赐额“七宝教寺”。所在地因寺得名为“七宝”，教寺名声日趋显赫，寺南集市人气越聚越旺。元大德年间（1297～1307），七宝教寺山门至蒲汇塘之间商铺连接，七宝北镇初展繁荣气象。

在黄浦江畔，“闵行渡”航运码头日益兴旺，河东街形成市镇。史称“江南经略，皆以闵行为渡，黄浦入松江府通衢，故称水陆要津”。

在俞塘河畔，“华严院”改称“明心院”，周边形成市集，人称“北桥”。元后至元三年（1337），松江府在这里设有民间酒业税务机构，称“北桥务”。

周浦塘南岸的长寿寺和鹤坡道院，自南宋兴建后，逐渐聚集起人气。元至正年间，秦裕伯返回故里后，带头出资筹建“大通桥”，而乡人称此桥为“裕伯题桥”。商贩店家相继而至，乡民因集市而聚居。

七宝东岳行祠银杏至今已有700多年

形成乡土文化圈

宋代社会动荡，宋室被迫南渡，定都临安（今杭州）。为避开乱世，大批中原（河南、四川、湖北等地）人家随之迁徙江南。黄浦江畔时属垦荒开发期，自然成为他们的主要聚集地之一。这些家族中，有履职的官员家属，也有落难的官宦人家，有来沪闯荡的商客，也有避世隐居的士人，有埋头垦荒的发家者，也有逐渐衰落的大家族。他们带来了多元文化，并渐成为本地文化主流力量。

其中代表性望族有鲁汇施氏家族、竹冈董氏家族、莘庄朱氏家族、鹤坡里谈氏家族、莺窦湖何氏家族、闵行李园李氏家族、竹冈黄氏家族、诸翟侯氏家族、闸港秦氏家族、莺窦湖蒋氏家族、七宝金氏家族、闵行金氏家族、杜行杜氏家族、闵行乔氏家族等。

元至正九年（1349），朝廷中书右丞相脱脱复出，其子娶顺帝之妹百花公主。顺帝拨赐位于盐铁塘畔的庄园作陪嫁“脂粉田”，人称“拨赐庄”。

大批“外来户”集聚吴会里，形成“吴会街”。元代至正年间之后，在此设上海县邹城巡检司，与当时的乌泥泾镇、青龙镇齐名。

不少本地和外来的“处士”隐逸莺窦湖畔，著名散曲家宋子正、卫德辰留下诗文佳作，影响本土民俗。

前人栽树后人乘凉

（图片由“今日闵行”授权）