勾勒上海发展的线索，描摹上海的历史风情。

如何用最少的文字，将大上海的发展脉络说清楚？

沧海桑田、筚路蓝缕，终成“上海”，这是一部袖珍的上海通史。

“发现闵行之美”系列丛书诵读活动第十二季，我们邀请了沪语播音员来诵读《上海小史》。你将听到的是《“吴根越角”探析》（下）……

朗读人：朱友好朗读爱好者

历史上并驾齐驱的龙争虎斗中，上海这块土地介乎吴、越、楚之间。这里我想顺便说一下坊间耳熟能详的“吴根越角”这个词，如今的沪青平公路上，太浦河畔，矗立着“上海·江苏”界碑，界碑旁有一个粉墙黛瓦、檐角飞翘的地标，上书“吴根越角”几个大字。我认为，“吴根越角”其实是一个文学语言，要细究吴越两国的边界。几千年的历史风尘，要找出当年吴越两国与上海这块土地的具体交界点，确实是非常困难的。

松江泗泾古镇老街鸟瞰图

最早将“吴根”“越角”并提的是唐代大诗人杜牧（803—约852），杜牧在唐代大中二年（848）春，作《昔事文皇帝三十二韵》中有“溪山侵越角，封壤尽吴根”，诗中并称的“吴根”“越角”所指是睦州，大抵是指今杭州淳安附近地区。“吴根越角”一词连称的出现要晚得多，元末陈樵（1278—1365）在《北山别业三十八咏》之八《越观（在岩顶）》有“吴根越角两茫茫”，此“吴根越角”所指与李孝光（1285—1350）《鉴湖雨》“越角鉴湖三百曲”中独称“越角”所指一样，都指的是绍兴府。直到晚明时期，陈邦瞻（1557—1628）《郑使君招饮严之西湖仍移席思范亭二首》之一中有“越角枕吴根”，此“吴根越角”指的则是杭州。清初，很多学者的诗作中，并提“吴根”“越角”皆为杭州；清初，不少人认为“吴根越角”在扬州，但嘉兴人视当地为“吴根”，收录清初嘉兴词人词作的《浙西六家词》都用“吴根”代指嘉兴，最为显著的是李符《钓船笛·效朱希真渔父词》起句“生长在吴根”。清代乾隆年间，李稻塍作《槁李怀古》一诗有“俯仰吴根几时换”，槁李在嘉兴。清雍正《续修嘉善县志》说“嘉善处吴根越角间”，清乾隆《乌青镇志》称“乌青地当越角吴根”，嘉兴府属下的嘉善、青镇以及湖州府属下的乌镇都表示它们与“吴根越角”关系紧密。直到民国后的1923年，柳亚子将分湖（今汾湖，古称分湖，湖水半嘉兴半吴江）纪游之稿结成《吴根越角集》。如今，嘉兴、吴江和上海的青浦环淀山湖地区以及金山的枫泾，都以“吴根越角”自居。

处于“吴根越角”交界线上的金山枫泾古镇民居（李新根供图）

历史上，浙江嘉兴、苏州吴江、上海青浦环淀山湖地区等地，在秦汉时期，共属于会稽郡，唐代则都属于江南西道的苏州，宋代吴江隶于苏州，而嘉善与青浦同属于秀州（嘉兴），那时的秀州还辖有今天上海市的不少地区，到元代，三地行政隶属已经分开，吴江属于平江路（苏州）、青浦属于松江路、嘉善属于嘉兴路，但它们都隶于同一个高层行政区江浙行省的北部。行政地理的划来划去，都割不断这些地区语言、风俗等社会文化的一体性，官员们可能对行政区域边界比较敏感，但地域上的民众，其实并没有那么明显的行政区隔感，尽管他们对边界的概念要比许多政府官员和一般文人们清晰得多，口耳相传，世代民众都记得哪些地方属于哪个辖区，哪些人属于哪个辖区，以及风俗习惯等方面的种种差异。

江南的粮食交易、棉布生产、农业工具的制作与流通等，市场化是一个无形的大手，它充分调节着这些地区的人口流动与产业发展。在前工业化时代，这里的城乡之间、乡村之间、村镇之间的互动与互补性较强，产业态势上有较大的一体性。在21世纪的今天，长三角一体化已经是国家战略，除了交通的对接，产业的合作，科技创新走廊建设（如G60），长三角还专门将传统所说的青浦吴江嘉善的“吴根越角”地区，统合为一体化管理的区域，也不啻是国家发展的一个好兆头。