静安寺、龙华寺、玉佛寺……上海并不缺具有悠久历史、深厚文化底蕴和独特建筑风格的寺庙。如果从建筑角度看，宝山寺这座占地面积17.3亩，具有500年历史的寺庙，无论占地面积还是建筑风格，都像是一个“异类”，吸引了大家的目光。新修的宝山寺为晚唐宫殿式建筑，使用非洲花梨木，以中国传统的木榫卯结构建造而成，榫卯之间环环相扣，结构严谨、古朴大方，并且是全中国寺庙里唯一的鲁班奖获得者，让所有人惊叹。

宝山寺原名梵王宫（玉皇宫），始建于明朝正德六年（公元1511年），距今已有500年的历史。清朝乾隆二十七年曾经重修，此后岁月更替，寺院迭经兴废。

进入新世纪，随着罗店老镇改造的启动，宝山寺也纳入改造规划之中。在区政府、镇政府的大力支持下，2005年5月宝山寺移地重建工程正式奠基，并于2011年竣工。新寺院采用传统伽蓝纵轴式布局，为晚唐宫殿式建筑风格，以非洲红花梨纯木榫卯构造，结构严谨，古朴大方。

寺院总建筑面积约12000平方米，规模居沪上佛教寺院之首。其中宗教核心区占地20亩，建筑有天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿、观音殿、药师殿、伽蓝殿、祖堂、佛堂、藏经楼、法堂、方丈室、斋堂、僧寮等；山门、广场用地16亩，建筑有山门、东西侧门、连廊（总长471米）等。另外占地30亩的配套园林，其中有塔、阁、楼、台、水榭、水池、牌楼等，建筑同样采用非洲红花梨纯木结构。

从练祁河北岸进入宝山寺山门广场，首先映入眼帘的是雄伟的正山门，山门正中悬挂的是由世良法师亲自题写的“宝山寺”匾额。进入山门，顿感唐韵古风扑面而来。

沿莲花池上的拱桥拾级而上，看到的是巍峨的天王殿、钟鼓楼和高耸的花岗岩经幢，东西连廊回转，幻若梦回大唐。整个建筑群布局通达自然、天地融合、以事表理。

这座寺庙的布局与建筑风格，第一次颠覆传统认知，从前所有对寺庙的认知与观感，在这里不复存在——宫殿布局，大气沉稳，但是处处透露着唐代宫殿亭宇楼阁的风格，把富丽堂皇与古朴雄浑揉为一体，尤其在建筑用材上堪称目前国内寺庙里独一无二的存在：这是一座彻头彻尾的木建筑，行走其间你好像在唐代建筑里徜徉，又好像似曾相识地认为“这看起来好像日本京都的建筑”。

盛唐遗风，东渡日本。但是唐朝建筑在先，所以宝山寺一梁一柱的搭建，是我们老祖宗建筑文化的再续，这里的感官视觉千万倍于传统寺庙，后者确实比不上，你只要亲自走一趟就能体会到啥叫震撼、惊诧，啥叫佩服、骄傲。

这种廊柱亭柱，弹眼落睛的贯穿寺庙始终，粗略计算，整座寺庙这样的柱子要上千根，大可以想象一下，它的耗材是什么概念？沪上有几家寺庙有这等气派？

亭台廊道对外的窗棂，这种布局是否耳目一新，建筑美学的小试牛刀，就是用最淳朴实在的方式，大巧不工地展现给你。

养眼的色调，静穆，敞亮；边门近观，门栓门闩的感觉油然；依地势而起的廊梯亭台。极具唐代风格的木建筑，柱、梁、榫、檐把格局与美学融为一体，让实用古朴再现建筑本来的风采。

非洲花梨木，栋梁之材的又一实证

飞檐走壁廊台显

廊观

格与隔

承上启下，辗转其间

亭宇楼台翠色染，静矗罗店话宝山

亭顶梁椽，一如艇桨，齐心协力把思绪“划”回曾经——仰止的朝代。

亭台黛顶赤色染，大红灯笼高高挂。木的端庄沉稳、灯的奔放炽烈。处处皆景、赏心悦目。

清幽蝉鸣塔阁立，红花绿叶景自来。练祁河旁，宝山净寺。殿阁廊台，气派不凡。园林配衬，独具风采。静观庭院，透视的绿。棂阁，线条划分的美。

静与奢

练祁河边，静悄悄矗立的塔。风动，铃动；心动，回响。宝山净寺，水月静场。唤起记忆，梦回大唐。

宛如回到历史的十字路口，感受盛唐初创、晚唐开启的遗风——梦回大唐，回响千年。扶手突兀的一端，遥指水榭静寂的寺庙附殿，宝山寺从另一个角度看，就是一个大花园，一个人迹稀少但是极其适合旅游休闲的所在。

感受唐代建筑遗风，穿越千年文化，在沉默的建筑语言里找寻先祖文明印记，梦回大唐的感触，那真不是恭维客套。

融园林水榭景观于一体的寺庙建筑，独特的视觉感，在静寂中卓然而出。

这种类似十字架结构，在宝山寺的亭台栏杆里是独一份存在，乍一看还真让人想到仿造日本，究其实是晚唐的遗风！

宫殿样式的门梯，如果不说还以为到了皇家园林，这种无声透露出来的豪华，唯有亲自走一趟才能感受到。

钟楼窗明几净，全木打造的楼阁旋梯，处处透出厚重庄严。

施工待续的原木，亦或竣工后的余料。这等厚实粗壮，刚刚巡游过的木殿建筑的答案在这里给出——非洲红花梨纯木的原料，难怪整个建筑的质感、观感让人刮目相看。

上海市白玉兰奖，尤其是鲁班奖的殊荣，与非洲花梨原木的材质，辅以国内建筑罕见的晚唐风格，将寺庙、园林、国风融为一体的这种展现，这是沪上所有开放的公共景观里的独一份，放眼华东乃至全国——即便是秦汉唐所在的古都西安，都难找到这类新庙宇。

宝山寺，让人不自觉用另一个视角仰望，这个建筑本身已经超越寺庙，相信会有更多的人来这里休闲、参观、游览。