“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”真是“山中无甲子，寒尽不知年。”

中国古典四大名著之一的《西游记》，主角孙悟空，是只猴子，又名孙行者，被花果山众妖尊为美猴王，他被菩提祖师收为弟子，法号悟空，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。

《西游记》的作者是吴承恩，明代文学家。由于官场的失意，生活的困顿，吴承恩加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，于是运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他以“唐僧取经”历史事件为蓝本，经过艺术加工，成为我们看到的《西游记》。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。它的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都凝聚着现实生活的体验，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情。

乐观、豪爽，有一对火眼金睛的孙悟空；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒；为人忠厚老实的沙和尚；慈悲心肠，一心向佛的唐僧。他们幽默诙谐，机趣横生的对话，使文章增色不少。

第十三回偷吃人参果中，师兄弟三人有段对话：

三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉得馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，咕噜地囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃得忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻，已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细地吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得米食面食，撞着尽饱。像这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！够了！”

《西游记》在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。